睁大眼睛，看清公正党的尾巴！

迦玛

我真的不想去公正党大会凑热闹，因为不想太失望，不想在回家路上，被那班弱智的家伙气得眼前一片昏花，搞不好自己把车撞在路旁灯柱上！

幸亏没去。今早打开报纸全愣住了，公正党主席旺阿兹沙竟在大会上宣布，民联领袖已同意归还统治者免控权。可还没到两小时，署理主席赛胡申阿里又改口，说原本是要恢复国家元首的立法否决权。这么个急转弯，到底玩什么？

变天之梦　义无反顾
回顾数月前，安华的916变天之梦，倾倒无数巾帼英雄，陶醉多少壮士豪杰。人民要改变，受够了国阵50年昏庸统治，厌恶巫统种族霸权、贪污腐败，鄙视马华招摇撞骗、欺善怕恶，憎恨国大党贪赃枉法、欺压印裔，唾弃民政党阿谀奉承、习非成是。

人民，就当不在乎它是“跳槽”还是“倒戈”，就当不在乎它是有违“民主”还是捍卫“正义”。总之，你公正党说能变天，我们就跟你一起舞，每天都帮你豪唱变天的曲子；你说国阵议员害怕变天，我们就跟你一起耻笑他们是缩头乌龟；你坐飞机去台湾，上演猫追老鼠的滑稽剧，我们就到处为你击鼓吆喝；我们都知道Pak Lah不会跟安华谈变天，可还是为你拉旗呐喊，嘲笑Pak Lah胆小没出息。

只朝前走　罔顾左右
916就这么过了，我们把死猫吞下肚子里，眼泪忍不住掉下来……我们奔上走下，不停向人们解释，按照你的口径，说公正党已觐见最高元首，说跳槽名单也呈元首看了。你说已经把握变天星象，我们就替你向百姓传达，开斋节前肯定变天……

冇，乜都冇发生过！你后来又说第二季国会开会，民联马上就要提首相不信任案，我们已不太相信了，可是人民还是翘首盼望……都係乜都冇发生！

安华被他助手赛夫告鸡奸，我们眼都不眨咬死那是政治阴谋，只要有机会，不论在会见朋友、生日晚宴、集会讲座，还是在报章杂志、广播电视，短信网络，我们不停地口诛笔伐，拼命伸张正义，不情愿让折磨已久的变天希望，就这般破灭。

党摆中间　民靠两边
公正党开会也好、出书也好、示威也好，每次都到场声援，把嗓子也吼破，咖喱饭把肠子都染黄了。哈哈，哈哈哈哈，乜都冇……变天虽然是我们期盼的，但是我们更想知道，公正党是要带给人民一个怎样的国家？你的“人民主权”係乜嚟嘎？难道就是要归还统治者的免控权吗？难道就是要恢复统治者的立法否决权吗？你是民主还是皇主啊？怎么比巫统还差呀！

巫统过去信誓旦旦，把钉在宪法里的“马来人的特殊地位”发挥得淋漓尽致，从“特殊地位”（kedudukan istimewa）这个词，发展成马来特权（Hak istimewa Melayu），进而又发展成“马来主权”（Ketuanan Melayu）。巫统不断膨胀的占有欲望，更加剧了他们的霸权心态。宪法153条文下，给予马来人奖学金、商业执照等方面的优惠，可以衍生出种种怪象。

一位马来拿督，同期拥有几十张相同商业性质的执照，用以租予有需要者，一位普通马来人却连半张也得不到。雪州蒲种批发市场的营业摊位，公开接受土著面试申请，却只有官联公司朋党才能拿到，有良好商业记录的土著始终申请不到。上千份海外公共奖学金最终悉数落入谁手，当局历来不曾公开受益人名单。

人民主权　全民通吃？
巫统精英阶层利用马来平民的短见，依靠鼓吹“马来主权”，肆无忌惮地搜刮民脂，窃夺国家资源。今天，公正党挂上“人民主权”（Ketuanan Rayat）的招牌，就可以粉饰清廉吗？巫统尚只能吃马来人和土著的蛋糕，而公正党“人民主权”这块蛋糕，可想“全民通吃”？还没上台就觉得离陈水扁已经不远了！

旺姐在公正党大会上标榜，该党、回教党和行动党在人民联盟模式下，真诚、公开、成熟的合作，为马来西亚人带来了新希望。不错，人民对公正党曾抱以极大期望。不仅希望公正党率民联，早一天把巫统拉下，结束一届腐朽糜烂的昏政。就算现在时机尚未成熟，人民也一直在耐心等待。

第12届大选，马来人把票投给行动党，华人投给回教党，投票取向是，只要不投给“天平”，投“火箭”、“月亮”、“蓝眼睛”都无所谓。你的胜利，并非因为你真是治国精英，你从没有令人折服的治国理念，全是拜托国阵长期的欺公罔法和贪得无厌。

只要忠心　莫问何由
308过后，你们三党才坐下商讨新组民联。执政欲望的确能令你们暂时捐弃前嫌。很多人强烈呼吁民联尽快催生一部新政权政纲，尽快亮出一个令人折服的“影子内阁”。让社会团体、非政府组织和人民了解民联治国理念，了解你们在政、经、文、教，以及种族、宗教、言论新闻自由、宪法权益等方面的立场和论述，了解你们应对经济危机和百物起价的措施。可惜，望穿双眼也不见答案。

幂思苦想，民联虽然弱智的不少，论述天赋了得的起码还有安华呀，为何给不出一套治国政纲呢？安华兜售的唯一口号只有“人民主权”，一个看得见，摸不着的破玩意儿。而且民联为何此时此刻要巴结皇权呢？公正党的尾巴在哪里？

尾露三色　夺权为大
我想首先是种族潜意识。民联三党均自封多元政党，扒去外衣可见，行动党是稍加点缀的华人政党，这个党本身潜意识里种族性超强，它与马华公会是一根藤上的两粒苦瓜。回教党是无需遮掩的马来人政党，种族潜意识同样根深蒂固。公正党在西马还算有点“多元”，但50年国家教育大背景下，不论巫裔华裔，多数党员都无法摆脱潜意识种族思维，认为华人只能说华人事，马来人只说马来人事，马来人须是政党及社会主导。可见，最终民联也无法摆脱国阵式政治论述框框。

其次就是意识形态冲突。众所周知，行动党回教党意识形态冲突由来已久。回教党终极目标是建立伊斯兰国家，行动党誓死反对，只接受世俗国家概念。现实中大马即未达到伊斯兰国家所定义的标准，也不是世俗国家所实践的标准，恰是介于两者之间的穆斯林国家，其基本呈现是以西方政治、立法和社会发展模式作为国家政治意识的最主要部分，也融入部分伊斯兰立法内容。巫统早期遵循这样的意识形态，也很象是公正党眼前的定位。如果公正党无意志从立法上消灭国内种族界限，它与国阵就没什么两样，充其量只是正在腐烂的下一个国阵。

最最关键的是夺权需要。行动党和回教党既然都挣脱不出本身的意识形态和种族性，他们为何能够合作呢？答案就是为了推翻国阵夺权。夺权是民联至高无上的宗旨。308带给民联一个混淆的讯息，认为只要三党不闹分裂，民联5州暂不出现严重贪污，最迟等到下届大选，国阵也会自己垮掉。所以，即使拿不出治国政纲，没有影子内阁，选民也将照投民联。

夹尾做人　要教你Rrr
近期民调显示，民联支持度华裔约7成，印裔近9成，巫裔也在5成上下。如果巫裔继续靠拢民联，巫统国阵将面临坍塌，对民联来说，的确是一幅清晰的图画了。基于这些因素，民联由安华、哈迪阿旺和林吉祥分别代表三党共同签署一项联合声明，强调认同马来文国语地位、马来人及土著特殊地位和伊斯兰教的官方地位。

这意思是告诉全社会，民联目前只作宪法内斗争，回避任何种族宗教争议诉求。民联要政治贿赂皇室，也要安抚马来人，消除变革恐惧心理，集中揭发攻击国阵和巫统的贪污、腐败、滥权、司法不公、践踏人权、打压新闻言论自由等倒行逆施。希望第13届大选反风再卷，民联志在登台执政。

如今，为了拉拢更多马来人，达到夺权目的，公正党及整个民联，故甚其词地掩饰内部意识形态危机，故作姿态地维持外在种族安宁。你们情愿夹着尾巴做人，把真理情操视为玩物，不惜将国家拉回封建时代，表现出比巫统更狭隘的种族视角。

既然要把立法否决权归还统治者，不如索性把马来西亚改成帝制，再索性把14个州都分了算了，统治者不用轮流那么麻烦。沙巴、砂捞越宣布独立；吉隆坡、槟城给行动党；吉兰丹、吉打、登嘉楼让回教党拿去；西马剩下的地盘都归你公正党；你不是快有100万党员了吗？怕什么？马来西亚最小的州也比新加坡大！

到时行动党想挂什么路牌都由他们去爽；回教党想禁酒禁色禁猪肉都归他们说了算；只有你公正党的地盘看来还是很麻烦，要继续实行“马来人和土著特殊地位”，继续固打制，继续各源流学校教育，继续实行以回教为官方宗教，回教、华教、兴都教共荣的宗教自由。什么Fxxxxxx人民主权，拜托！

朋友啊
请把眼睛睁大大
踩住那条尾巴。
公正党就是PKR
齐齐修理它：
－ P K R
－ P for Parti
－ K for Keadilan
－ R for Rrr Rrr Rrr
Sentence Making：
Rrr, Rrr, Rrr, Rrr, Rrrr………

得人花戴万年香

凌国文

受人恩惠千年记，得人花戴万年香。这是东方人的传统优良价值观。

受了人家的恩惠，就要铭记在心，知恩图报。如果来不及报答施恩者，那就好好提携他的下一代。被提携者受了恩惠，同样也得回馈一下对方（或对方的下一代）。你提拔我一回，我回馈你一下，代代相传。身为东方优良价值观的忠实拥护者，我国历届领袖亲身示范什么叫得人花戴万年香？

我国第3任首相敦胡先翁虽然接受西方教育，可是对于东方优良传统却是一点也不含糊。1951年时任巫青团长的胡先翁，追随其父拿督翁退出巫统。过了17年在野的日子，在1968年才受到其襟兄弟敦拉萨的邀请而重投巫统怀抱，1969年大选获钦点出征国会议席，1970年被拉萨委以教育部长的重任，1972年中选巫统副主席，1973年在敦依斯迈病逝后被拉萨挑为副首相并顺势成为巫统署理主席，1976年拉萨病逝后，胡先翁接掌相位。胡先翁登上权力巅峰，拉萨居功至伟。

胡先翁对纳吉用心提携
拉萨弥留之际是否有向胡先翁临终托孤，无从考究；可是胡先翁对大恩人拉萨的长子纳吉（也是其外甥，左图）的用心提携，却是有目共睹。纳吉以未满23之龄代父守土成为国会议员，并在25岁那年被姨丈胡先翁委任为我国史上最年轻的副部长，自此仕途一帆风顺。

马哈迪重用纳吉和希山
我国第4任首相敦马哈迪也是一位知恩不忘报的性情中人。1976年初登相位的胡先翁，从当时的3位巫统副主席中，出乎意料地挑选了资历最浅的马哈迪成为副首相，并于1981年将相位传给他，开启了马哈迪漫长的治国年代。投桃报李，在马哈迪掌权下，胡先翁的长子希山幕丁备受器重。1998年安华被开除党籍，安华派系的巫青团长查希哈米里被迫辞职，希山逐被马哈迪委任为代团长，并在1999年大选后成功入阁。

马哈迪可以当上首相，至少要感谢两个人。除了胡先翁，另一位是拉萨。马哈迪在1969年被东姑逐出巫统之后，政途直插谷底；1971年拉萨掌权后，重开巫统大门让马哈迪“英雄回归”，开启政途第二春。也因为这样，对于拉萨长子纳吉，马哈迪也从来不吝提拔。

没提携慕克里惹怒老马
阿都拉可以“苦尽甘来”当上第5任首相，也要多谢马哈迪的知遇之恩。衰就衰在，阿都拉没有秉持受人恩惠千年记的东方传统美德，不但没有好好提携老马的儿子慕克里，更连老马任期内敲板的美景弯桥和双轨火车等计划也敢敢腰斩掉！所以，老马的怒火绝对符合东方优良价值的标准。

然而，若说阿都拉完全不念旧情，却也不正确。曾在拉萨统领的“国家行动理事会”担任助理秘书长的阿都拉，向来视拉萨为其政治启蒙之师，并形容自己为拉萨的“政治儿子”。对于拉萨的亲生儿子纳吉，阿都拉始终保持三分忍让 ，除了形势比人弱之外，拉萨当年的提携之恩也是重要因素。

三朝首相受纳吉先父恩惠
如此看来，三朝首相都受过纳吉先父敦拉萨的恩惠，难怪纳吉从政38年来纵使无甚壮举，却依然可以平步青云，原来是祖先积德，天命所归啊！在众星拱月的情况下，子承父业自然水到渠成。

政权成名门世家传家之宝
不晓得纳吉明年3月登位后有没有兴趣延续这个优良传统。可是，要延续也不容易，马哈迪和阿都拉皆对纳吉有提拔或让贤之恩，纳吉应该扶持凯里或是慕克里？还是若为表弟（希山慕丁）故，两者皆可抛？

国家独立51年，秉持着得人花戴万年香的东方优良感恩文化，国家政权成为了几个名门世家之间的传家之宝，每一次的政权移交都是顺风顺水，羡煞旁人，实乃社稷之福。

不懂纳吉、慕克里、希山的下一代有没有兴趣从政？

黄家定毁掉马华

波尔

马华的存在是否还适合这个时代，完全是要看它的领袖行不行。马华之所以会在308惨败完全是因为领导无能，不要怪罪别人，更不要怪罪巫统。

黄家定接过棒子后，马华变得越来越像巫统的附属党，完完全全听从巫统的指示做事；表面上看上去是这样，实际上应该也是这样。

所有的华人都知道做马华领袖不容易；问题是黄家定领导的马华已沦落到把接受巫统的指示变成了马华文化；在他领导马华的几年里，他把马华变成执行巫统指示的工具，完全忘了马华的立场。

马华在内阁里的部长已变得什么事都不敢做，什么话都不感讲；更糟的是，可以做的也不做，可以讲的也不讲。

马华的党员已没有了政治方向，已不懂什么叫政治。参加马华已变成只为了捞官位、找商机、接近巫统和讨好巫统领袖的手段。

黄家定接了位把马华自我矮化，不是被迫矮化。马华已变成了接受巫统施捨的机构。

为什么说别怪罪巫统，并不是因为同意巫统欺压马华，而是觉得巫统为了扩张马来人的霸权和领导地位，很自然、也肯定会那么做。问题是马华怎样去破除巫统的垄断。

黄家定的领导也只能迎合巫统的霸权心理，以矮化自己的方式来领导马华。

在这几年里，除了看到他在党内排除异己之外，看不到有其他的动作和方向来带领华社，来破除和突破巫统的霸权主义。

马来西亚华人的眼睛是雪亮的，每个人都看在眼里。308就是答案。有感觉的华人、有自尊的华人都会这么做。马华做不到，让我们自己做吧！

在党内，黄家定也学巫统那一套，打压异己，搞另外一种霸权。

他要的人选的第一条件是听话，性格比较软弱的那一类。人选的能力和才干对黄家定来说不是主要考量, 实际表现也不重要。

黄家定不是以方向和视野来领导党，而是纯粹以人制人的方式来领导党。这是他的失败。

很可惜，他还那么年轻却跑不出个人狭窄的心态和框框。还好，他选择了离开，要不然相信马华会死得更早。

虽说“人不为己，天诛地灭”，奉劝马华未来的领袖，不要受个人不合理的私利来作领导决策，人民的眼睛是雪亮的，可以蒙人一时，蒙不了一世；历史上有不少例子摆在眼前，你不会是例外。

要找大钱找地位，去学经济、学商业，不要用马来西亚华人的前途作跳板。

也奉劝所有马华党员，不要以为入党就有利益捞，更不要因为你个人不合理的私利要挟你地方上或州内的马华领袖每天给你到巫统领袖那里去做说客。不要以为什么事都Malaysia Boleh！

我爱马华！我还没有像陈仪乔那样对马华已绝忘！我相信马华还有前途！

没完没了

刘益万

经歷308大选后，人民早就恢復日常作息，但政治圈仍喧喧嚷嚷，小事也可变成大事，政治人物还热衷於口舌之爭，大家似乎完全不懂得反思。

如果说政治是爭朝夕，那过去几个月已被许多政客白白浪费和蹧蹋；政局不稳定加上油价暴涨，人民的生活百上加斤，但政治人物还在为小事抓狂，人民到底要甚么，政客根本不想去瞭解。

从国会走廊列为採访禁区的风波，就反映出数十年如一日的不变执政心態，即没有人肯负责，也不懂甚么叫“知错能改，善莫大焉”，更不知何谓知耻近乎勇，大家寧愿撕破脸皮，负责任文化只是文饰之词，人民看在眼里，对这样的政治生態还能寄予希望吗？

对新加坡內阁资政李光耀而言，治国其实很简单，一是要贏得民心，二是行事磊落，但这样的要求对大马政治人物未免过於苛求。这样的標准堪称放诸四海皆准，所谓得民心者得天下，恆古至今，哪朝哪代不是官逼民反才丧权？

所谓事无不可对人言，如果做事东掩西藏，完全没有透明度，试问纸又怎能包得住火，一旦失控怎不引火焚身，只会一味责怪他人煽风点火，这岂非死不认错的写照？

要贏取人民的信任，那是每一个国家政府的职责所在，为人民做好事，不必政府敲锣打鼓，老百姓自然会感恩载德；如果乖离民意却仍不知觉，甚至是一意孤行，经年累月人民也会思变。

政治人物应该扮演“春江水暖鸭先知”的角色，今时今日人民不再是昔日吴下阿蒙，资讯爆炸时代已是没有秘密可言，如果还虚话假话连篇，那只是自欺和自我粉饰，一旦被揭发那就必须付出惨痛的代价。

国会走廊风波只是芝麻绿豆事，只要始作俑者挺身道歉，风波自可平息，没有理由搞到互相挑战，这何异授人以柄，更暴露自身阵营內部矛盾，自乱阵脚又怎怪得他人伺机夺权？

不得民心的措施，最终自也民心殆丧，行事欠缺磊落，那就只有以更多的谎话来掩盖，这样的恶性循环不只是阻碍改革议程，反而与民意背道而驰，没完没了的纠缠不清，要挽回人民的信心恐怕是水中捞月！

希山露出狐狸尾巴来了

黄润松

巫青团长希山幕丁昨日接受巫统喉舌报章“每日新闻”专访，经过几个月的哑忍，他的狐狸尾巴终于露出来了。

身为教育部长的希山幕丁在访谈中表示，他不是为了拔剑出鞘和举剑的举动向其他种族道歉，他是为了本身的置若罔闻，没有听取劝告和理会其他种族的感受而道歉。他也说，因为亮剑的课题影响了巫统，所以他才被逼道歉。

此言论十分互相矛盾，整个风波皆因他拔剑和举剑的嚣张行径而起。如果希山幕丁从未亮剑，根本就没有道歉的需要。他不肯为拔剑出鞘和举剑的举动向其他种族道歉，足以证明希山幕丁根本就没有一丝一毫的悔意，心里认定亮剑的行为是理所当然的。

他又企图自圆其说，是为了没有理会其他种族的感受而道歉。为什么希山幕丁在大选前连续数次的亮剑，就从来没有理会过其他种族的感受呢？这证明了一个事实，如果没有308大选的教训直接影响到巫统，他根本就无需理会其他种族的感受而继续亮剑。在该访谈中，希山幕丁经已清楚表明了他的道歉是被逼而非发自内心的。

希山幕丁强调，他的道歉是要唤醒马来人，而且已经做到这一点。他相信马来人对于他的道歉会感到愤怒。教育部长这次真的太过分了，他居然利用对其他族群道歉的课题，企图挑起种族情绪，进而巩固个人在巫统的地位。

希山幕丁的言论清楚地反映了他的政治思维，在他心目中只有狭窄的马来主权主义。希山幕丁从来没有认可马来西亚作为一个多元种族，多元宗教及多元文化的国家。如果期盼这样的领袖会带来公平与和谐进步，则简直是与虎谋皮，无非痴人说梦罢了。